治疗白癜风专家 https://mjbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy_ys/今年是我国文化遗产保护史上
第一份呼吁全社会
并联络国际学术力量
保护古村落的“宣言”
《西塘宣言》正式发表15周年
这与众多专家学者的
奔走呼吁密不可分
近日，新民晚报记者
专访《西塘宣言》倡导者、
天津大学中国传统村落
保护与发展研究中心
主任冯骥才教授
探讨传统村落如何科学保护
冯骥才教授
变与不变
原住民、记忆、文脉、习俗都在
这个村落就是活的
Q
当年传统村落保护是一个比较陌生的话题，今天，传统村落保护已经成为全民文化自觉中的一个关键词。15年前您来到西塘，看到阿婆挪动花盆时一只蝴蝶翩然飞舞，为古镇的诗意所感动。15年后在“人间四月天”重返西塘，您有什么感受？见到蝴蝶了吗？
冯骥才：非常高兴又来到美丽的西塘。没见到蝴蝶，游客太多了，在桥上要侧身而行。不过，看到西塘没有把原住民“赶走”。景区仍有多名原住民，我很感动，非常欣赏西塘的这种做法。
浙江西塘古镇
Q
全国古镇很多且各具特色，当年选择把传统村落保护国际论坛放到长三角地区的西塘，是因为西塘人“活着的千年古镇”保护理念，这对当下是否依然重要？
冯骥才：传统村落保护的主体是原住民。原住民与村落的关系，就像传承人与非遗的关系一样。没有传承人的非遗终将消失，没有原住民的村落徒具空壳。我们非常欣赏和赞同当年西塘人提出的“活着的千年古镇”的保护理念。这是村落保护的远见卓识。
Q
传统村落保护也面临进入市场的发展问题，游客希望古旧味道，不变；当地有效益诉求，求变。如何应对“变”与“不变”？在“变”中保持“不变”？
冯骥才：我们的文化遗产保护，很多地方都希望进入市场，产生效益。传统村落是老百姓生活的地方，手工艺没有那么大的产量。古村落旅游，那么多人进去，不可能有宜人的、闲适的环境，安静的小桥流水是看不到的。
江苏周庄古镇
当年我们选择西塘，是因为当地不动村落，先把上下水解决，生活用水与雨水分流，保证水的干净；原住民不动；保持老建筑外表不动，只加固不刷新不涂脂抹粉，不为游客做很多新装饰，完全遵循原貌。你可以看到两边的石头，野花从石头缝里钻出来，苍老的门窗，水里有鱼……现在西塘依然如此，房子外面有廊子，老人坐在廊下聊天。你仍然能感觉到古建筑被保护的古旧的味道。
村落里原住民、记忆、历史、故事、文脉、情感、传统、习俗都在，这个村落就是活的！
西塘人提出“活着的千年古镇”的保护理念
精神需求
保护传统村落，就像保留母亲的照片
Q
传统村落保护不能腾笼换鸟，不能“变味”，那么如何让老百姓享受时代发展的红利？
冯骥才：经济规律最大特点就是利润最大化。而对古村落保护最大的问题就是旅游性破坏或者说开发性破坏。文化遗产既有物质的部分，也有非物质的部分，古村落就是物质与非物质遗产的综合体，它既包括了以物质形式凝固下来的“躯体”部分，也包含了大量靠人的言行传承下来的“灵魂”部分。
我们保护传统村落，是为了子孙万代看得见自己的文化。古村落的价值要满足人们精神需求，就像我们保留奶奶和母亲的照片一样。让老百姓住在村落里面，享受发展成果，有机会通过劳动换取生活资源。这些年来，我们国家在这方面有非常大的投入。
山东枣庄山亭区兴隆庄石板房古村落
关键时刻
不能失去个性
不要变成经济利益的聚宝盆
Q
当年多方合力开始抢救性保护，15年来，我国传统村落保护有了怎样变化？
冯骥才：15年前，我们估算的古村落是个；现在通过普查与评审，进入国家名录的传统村落已经达到个。在这巨大的变化中，我们不会忘记《西塘宣言》。它是我国文化界、知识界与传统村落的命运纽结在一起的第一次集体的发声；是知识界的文化自觉与广大民众文化自觉纽结在一起的具体体现。那次会议为此后我国全面、系统、有序的古村落抢救和保护奏响了序曲。
进入本世纪以来，我国在大文化战略上，开始了两项史无前例的工作：一是非遗的抢救与保护，一是古村落的普查与认定。这两项工作都具有鲜明的时代性和刻不容缓的紧迫性。经过多年努力，我国取得了巨大的成就，但也出现和存在着问题。我们正面对如何管理好、保护好文化遗产的关键时刻。保护不好，传统村落会得而复失。所以我把今年在西塘的这次纪念会看作一次新的征程的开始。
浙江南浔古镇
Q
对于长三角地区传统村落保护，您有何建议？
冯骥才：长三角有自己的特点，很多村落非常有潜力，底蕴深厚，比如上海的朱家角等。不要把古村落看成产生经济利益的聚宝盆，古村落是精神文化的载体。比如，我的老家宁波最重要的文化是慈孝，世界各地的宁波人都这样。不要让古村落失去个性。
上海朱家角古镇内的窄巷
科学保护
看得见山，望得见水，记得住乡愁
Q
在去年习近平总书记主持召开的“十四五规划专家代表座谈会”上，您在发言中说“如果说前20年我们做的主要是抢救性保护，新时代里我们要做的应该是科学保护”，“科学保护”具体包括哪些层面？
冯骥才：我认为，科学保护是我们能否把文化遗产工作做好的关键。科学保护是从事物（文化遗产）的性质、特征、规律、独特性和知识体系出发，从实际出发，制定一整套严格的标准、方法、要求以及保护机制与制度。没有科学标准，我们便无所凭借，没有是非，无法监督。
科学保护在三个层面上：一、传统村落知识体系的建立与完善；传统村落保护基础科学的建立；还有传统村落的分类。这是基础的、研究的、学术的层面。二、遗产资源整合与机制建构。这是机制与制度层面上的，包括建立村落档案、制定遗产清单、确定保护内容与责任制，规定保护制度，组成原住民参与的管理会等。三、管理层面。执行和监督保护制度。
只有上述的科学保护体系建立起来，并行之有效，才能真正保证传统村落的永存，才能达到总书记要求的“看得见山，望得见水，记得住乡愁”。
绿水青山是指传统村落的自然生态，乡愁是指它的精神内涵与价值。这是传统村落保护一个很高的指标。但我们一定要达到。让传统村落的生命长久，魅力永存，才能使我们的后代得以永远地记住乡愁。
安徽西递古镇
记者手记
冯骥才有一方印“四马”，曾题画云：我身上有四马，姓中二马，名是一马，又属马，驷马难追也。年出生的冯骥才，今年80岁。在传统村落保护之路上，“四马”先生御风而行，志在千里。
