钱江晚报·小时新闻记者孙雯
这是一场让人听得很饿的读书会。
开化的清水鱼、汤瓶鸡、五十元一碗（盆）的粉干、青蛳、气糕……还有龙顶茶，跟随着一本《素履以往》被一一端出。
因为“好吃”，这场读书会在不自觉中，被拖长了半个小时。
9月25日晚上6点半，作家、稻田工作者周华诚携带新作《素履以往》作客钱报读书会，与浙江省作协副主席、散文家陆春祥，开化新华书店总经理陈庆霞在庆春路购书中心，带读者一起开启了书页之间的美好之旅。
本次读书会由浙江省社会科学界联合会指导，钱江晚报、稻田读书、开化县委宣传部、开化县社科联共同主办。
值得一提的是，就在9月初，钱江晚报和浙江省社会科学界联合会共同发起了“浙里·悦读”读书会联盟。这场读书会是联盟启动以来的首次线下活动。
周华诚的老家在衢州常山，与开化毗邻。两年前的9月，也是临近稻米收获的时节，我曾跟随周华诚去探访他那片“父亲的水稻田”。当时，他曾说起因友人相邀，他成了开化的常客。
没有想到，他在开化那些山野与村落里的行旅，很快就成为一本书。
读书会的开场，周华诚讲起了一场突然而至的雨，那天，他与开化的媒体人皮哥等友人，在山野的黄昏里畅饮。
雨来了。他们没有躲。任由雨丝从太阳伞的边缘斜入，打在大家的脊背上。
这一场雨的意义是什么？
周华诚说，那其实一个人从容迎接生命中变化的状态。他在《素履以往》的第一篇里写下这样一句话：在漫长的时间里，我们会有无数次晚餐，但这样的晚餐却是生命里的唯一。
陆春祥老师是散文大家，他说，自己的散文与周华诚不同——华诚的文字写下了的是细密美好的日常生活，而他的文章则如新作《九万里风》的题目那样有一种浩然之气。
但这不妨碍他欣赏周华诚的好。
在陆春祥看来，日常的琐碎，人间的烟火气，聊天式的家常，其实很难写好，但周华诚做到了，而且，他的表达方式让读者去读这些故事比听更有意味。
更为特别的是，《素履以往》有一种极为难得的“打开”。
比如，周华诚写江南的鱼鳞瓦，却不仅仅是写江南的鱼鳞瓦，其中带入了海明威在巴黎的游历，日本合掌村所承载的文化意义，进而表达了江南的乡愁。
食物是进入一个地域最直接的方式，所以《素履以往》中的很多美食，成为去往美好最直接的通道。
即使是一个民间造纸人的传奇故事，周华诚也是从他开的那家小饭店说起。
造纸人叫黄宏健，一个本不懂得造纸，却埋头走上寻纸路的人。
周华诚说起黄宏健的“科研工具”：一口高压锅。
那时黄家的小饭店还开着，黄宏健有时躲进后厨，一口锅里炖着鸡，另一口锅里煮着纸。
历史上的开化纸当然不是这样造出来的。但这个人却不肯放弃。后来，他关掉了小饭店，搬进了便于研纸的山居，历经万难，终于离开化纸越来越近……他从史料中知道了荛花，又从山野中找到了荛花。
年，在开化纸国际研讨会上，专家依据最新监测的纸样认为，复原的纯荛花“开化纸”，寿命可达年！
《素履以往》的每一个故事的背后，都是开化的青山绿水，俗世奇人。
哦，对了，这场钱报读书会的主题是——“对于美好，我们知之甚少”。
所以，陈庆霞在读这本书的时候，会在半夜很激动地将她的先生叫醒，让他看看周华诚笔下的那些他们已然身处其中的生活。
周华诚写风——
风从山间松林吹起来，经过山涧，略过鸟的翅膀，遇到一座屋脊，便顺势栖落，继而从瓦隙间钻了进来。风钻进来的时候，打了一个长长的呼哨。
周华诚写清水鱼——
清水鱼，我要声明，这是开化最负有盛名的鱼。严谨说来，清水鱼不是鱼的一个品种，也不是鱼的一种做法，而是鱼的一种生活方式。
这些美好，正是我们的生活，但仍要用心去寻找和感受。
这种寻找中所形成的书写，有陆春祥所认为的优秀散文的标准——有文，有思，有趣。
所以，这一次的钱报读书会，也是一次散文写作课。
读者席中，有不少文学爱好者，有人带着纸与笔，将两位作家谈及的写作要点一一记录，看得出，这一份精神大餐也很美味。
“用做学问的方式去作文。”
陆春祥老师以自己的《天留下了敦煌》为例，细叙了他的切入、选材、表达方式等等方面，而当时一时未定的标题，则是从敦煌回杭州后的一个夜晚，他在居所附近的一座桥上，看到月光、柳丝、暗蓝的夜后突然生发的。
《寻纸记》是《素履以往》的最后一篇，周华诚写下了一个这样的结尾：
有时候，是一个人造出一页纸；
有时候，是一页纸照亮一个人。
应该说，这是周华诚与《寻纸记》的关系，或者说是每一个走入开化的人，与这片山水的关系。
开化的山野、美食、老屋、奇人、山泉与茶水在作家的写作与每一个具体的人的探访中，展现它的美好，又组成着每一个与它接近的人的美好。
那么，我们是否都可以像周华诚那样：一次又一次开车前往钱江源，隐入村庄，汇入人群，仿佛如微风潜入森林，如雨滴汇入溪流……由此感受每一次探访的旅程，那些比想象中更多的惊喜。
本文为钱江晚报原创作品，未经许可，禁止转载、复制、摘编、改写及进行网络传播等一切作品版权使用行为，否则本报将循司法途径追究侵权人的法律责任。
